摩登中国·木活字印刷术 方寸间印出回家路

  早在新石器时期,我们充满智慧的祖先就已经开始在陶罐上拓印图案。毕昇发明泥活字印刷前,先人们已经比较熟练的掌握雕版印刷这门技术。因为汉字数量繁多且字形结构复杂等特点,活字印刷在中国古代印刷历史中的运用其实不如雕版印刷多、范围广。但是谁也不曾想到,木活字印刷这门古老的手艺,因为中国传统文化中举足轻重的“家”文化,在浙江温州的一个小村庄,被王姓族群完整地保存下来。

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  温州人素有中国犹太人之称,一生颠沛流离。“寻根问祖”甚至成为基因的一部分流淌在他们的血液中,于是家谱便成了他们追根溯源的最好依据。因浙江地区至今仍十分重视家谱的更新和修缮,修谱师的职业得以被保存至今,其中这门技艺最集中的传承人便是温州瑞安市东源村的王姓族群,而这门职业世代相传的手艺正是本期专题的主角——木活字印刷术。一本传统家谱和木活字印刷两者之间相互依存,密不可分。

  据王氏族谱记载,七百年前,正是木活字印刷术被发明出来的时代,因为修谱不需要大批量地印刷,另外除了姓氏有较多的文字重复之外,其它的文字都比较零散,有一些生僻字还需要谱师重新刻印,因此木活字印刷比雕版印刷更适用于修谱。王氏祖先从那时起便以修谱为生,后举家迁至浙江,并在瑞安东源村延承直至今。

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  谱分为宗谱、家谱、族谱三大类。其中以宗谱为大,它记载所有有共同祖庙、有明确父系祖先的血缘相亲的人群。这是中国特有的宗族文化,能够使族人对祖先有迹可循,加强家族的团结,光耀门楣。

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  翻开一本宗谱,映入眼帘的便是开篇的宗规,每本宗谱都各有区别,有的是祖上几百年一直流传下来的,有一些是修谱师根据族人的旨意而重新修订的。国有国法,家有家规,老祖先留下的东西,还有人能够一直谨记,亦成为本宗的传家之宝。

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  进到东源村,能见到的基本都是40岁以上的中老年人,年轻的孩子都在外谋生。村口的永乐亭聚集了一群老人在喝茶打牌,还有的三三两两坐在家门口闲聊。

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  “家”这个字眼在今天已逐渐被淡化,现代人寻求的也不再是传统的亲密关系。我们想要与家人保持一定的距离,不愿自由被限制,而长者们虽然心中惦念儿孙,希望他们“常回家看看”,但是他们也开始以自己的方式,追求一种更年轻更惬意的活法。人生短暂,对于现代人而言,不论到了什么年龄,都在努力活出精彩,不愿被困于屋檐下。

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  正所谓人死留名,如果不是每一个肉身在灵魂离开之后都能回归故土,那还能以什么方法落叶归根,证明我曾经来过呢?修谱师们百年来走家串巷,记录下你的名字、你的后代、你的功名成就……让你无论身处何处,都能找到自己的家,都知道根在何处。活着的时候“家”是离乡人的心灵慰藉,死去的时候,魂随名归于故里,化为家族根的一部分,支撑着族群的壮大。

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  那些木活字,一刷一印于谱上,为祖祖辈辈留下了一条回家的路。在这条路上,祖辈的事迹也能为你带来能量,指引你成为更好的自己,为族群的繁荣做出贡献,期望后世子孙也会指着你的名字说:“你看,我是他的后代”那种由心而生的自豪感。在中国,活着从来不仅仅是为了自己,你的身后还有家。

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  家,是无论你在外面多野,都知道有个地方会无条件地庇护你;无论你到多远的地方,始终挂念着那一寸方圆;无论你多老,但童年永远被保存在了这个屋子里。而家谱,则无论时代如何变迁,翻开它,便能找到你的根源,人们常常问自己:“我从哪里来?”一切好像有了答案。

  修谱师用块块活字为我们修砌回家的路,这个过程充满仪式感,是对家和家族的传承、敬畏。师傅们除了“修路的技术”扎实,材料也十分讲究,一定是采用上好的棠梨木做活字,印于上好的宣纸上,最终装订成谱。好家配好路,后代们回家才不至于迷路。

  由于木活字印刷技艺实施起来的困难、传承人的急剧减少,它被列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。我们特地在村子里走访了几位仍然从事木活字印刷的匠人先生,并提出了一些我的小疑惑。

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  纸马,类似雕版,只不过版上面刻的是关于宗教、巫术、习俗和艺术等包含多重意义的图案和文字,然后刷印在纸张上。我们采访王老师时,他正在刻一版前不久客户预定的《心经》。因此在瑞安,活字印刷和雕版印刷也是相辅相成,无法分割的。

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  此外,王老师还大方地跟我们分享了一本民国时期的宗谱,纸张并没有被岁月所腐蚀,只留下了泛黄的岁月痕迹。指尖拂过谱上的字,有木活字印刷留下的印记,铿锵有力。

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  Q:活都是打圈的,今年做这一两家,明年做这一两家,就这么不断地轮回,有些家族我们都已经做过四次了。

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  Q:要看宗族来分的,1994年,我们做过一个有4万多人口的大宗族,当时花了1年的时间来修谱。

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  Q:我初中毕业,没有什么活可以做,就开始学工匠。当时都没人读书的,觉得读书出来也是1块8一天工钱,当时做这个谱师还能有2块5一天,相当于比他们多了半天的工钱。那个时候谱师的地位很高,去其他村子里修谱时,他们都叫我们“修谱先生”。而且我在刻字这方面有一点天赋,刻出来的字又快又好,师父是很喜欢我的。一刻就刻了几十年。

  W:不算,谱师有比我年轻的,但木活字雕刻师我差不多是最年轻的。(谱师有专门排版印刷的,而刻字才是手艺活)

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  D:您从事这个职业,是因为喜欢吗?还是为了继承家业之类的?木活字雕刻及修谱对您来说有什么意义呢?

  W:比较爱好这门古老的手艺,希望能够把这门技艺流传下来,让更多的人了解我们中国的四大发明,并一直传承下去。

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  W:90年开始跟随我父亲学艺,中间也下海做过生意,最近几年,木活字印刷术的传承者几乎没有了,所以就把老手艺又拿起来。最困难的就是木活字雕刻的用途不大,做活字雕刻经济收入来源太低,生活比较困难,也辛苦,所以现在年轻一辈都不愿意学这门手艺。现在我的想法就是想把木活字改革创新,做一些新作品,能够让更多的人喜欢上活字。

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  W:目前做的是一些办公室的木活字背景墙装饰,木活字挂匾,包括一些墙上的装饰品。以及在学校里带一些学生学习体验木活字雕刻。

  J:木活字每个人刻出来的字是有区别的,因为每个人的性格、书法的功底、刻字的手法都是不一样的,当然技术也是主要的原因,因此刻出来的字体就会有很大的区别。有些人家就喜欢你刻的字体,那就会每十几年来找你修一次谱。而铅字是用模具刻出来的,字体全国统一,有些人会偏好这种统一的字体。

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  J:孩子不做这个了。我们年轻的时候没有很多工作供我们选择,另外这是我们这个地方世代流传下来的手艺,那时的生活条件比不上现在,而谱师的收入算是比较高的,手艺人在当时算是挣钱的,现在年轻人的条件不允许了,我们外面采访时吃的住的基本都在祠堂,条件不好,修谱时手上都是黑乎乎的,年轻人已经吃不了这个苦了。

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  木活字印刷艺人在渐渐老去,时常听见他们说,老了,做不动了。这个行当随时可能消失,虽然当地的学校都开设了刻字这一课程,但依旧减缓不了它消亡的速度。虽然修谱有了更快速更简便的方式,但我始终认为,经过时光的雕刻,经过岁月的印刷,木活字印出来的宗谱,才更具有鲜活的生命力。

  木活字印刷得以在千百年后完整地保存下来,可以说背后真正的功臣是中国的“家文化”。一本家谱简单清晰的揭示了“哪里是家、回家、团圆……”这些含义,在祖祖辈辈的中国人心中举足轻重。

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  事实上在中国古代的印刷历史中,雕版印刷比活字印刷使用范围更加广泛,二者印刷的原理相同,都需要先制作模。但是雕版更适合图像,而且排版的形式可以更多变,更具艺术性。于是我们决定,尝试用雕版的印刷原理,结合木活字制作家谱背后追求团圆的深意,设计本期第一个创意妆。

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  本期妆容首先需要选取一款象征团圆富贵的纹样进行阳刻,然后将刻好的模刷上黑色油彩,对准脸部设计好的位置按贴上去,确认墨色都均匀的转印完后,便可揭下图模。为了让妆容看起来更干净清晰,我们还需要用黑色油彩进行局部勾勒修补,再用黑色闪粉根据图像在面部呈现的结构,加以修饰,让它更有层次和立体感。

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  妆容灵感来源于拓字的过程,师傅在已经排列成版的木活字上刷一层墨,再盖上一层纸,用干净的棕毛刷来回做“刷的动作“,实则压印,最终完成“拓”的过程。将这个用刷子压印的动作轨迹用黑白笔触于面部显现出来,就是黑白拓韵妆的来源。

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  第二个创意妆容的重点在于用木活字的制作工艺来结合现代彩妆,用扇形刷蘸取白色油彩不受限地刷在面部,再蘸取黑色油彩交错不定地刷在脸部,白即木,黑即字,拓即压印的轨迹,挥刷运动间,动作和内容都以另一种魂的形式呈现出来。

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